黑窑厂的从古历史可追溯至金元时期。彼时北京城南的寺庙陶然亭一带土山绵延,成为天然黏土采集地,到窑的悠工匠们在此取土烧砖,台遗逐渐形成窑业传统。韵见窑厂悠文至明永乐年间,证黑明成祖朱棣迁都北京,从古为营建宫殿城池,寺庙工部设立五大官办窑厂,到窑的悠黑窑厂因专烧青灰色城砖得名,台遗成为都城建设的韵见窑厂悠文“基石工厂”。
窑台(今陶然亭公园内)作为窑厂核心,证黑因窑神庙建于高台之上而得名。从古其地势可俯瞰全城,寺庙在当时可以说既是到窑的悠窑厂的生产指挥中心,亦是工匠精神的寄托之所。
窑台之上开设茶馆,最初是由寺庙中人在此搭凉篷、设茶具,供游人品茗、歇息,后因重阳“苇花摇白,一望弥漫,可称秋雪”,野趣颇佳,成为登高赏景之胜地,盛名远播。自古以来文人墨客登台远眺,可见“西山晴雪”与“芦荡落霞”,遂将“窑台茶馆”誉为“城南雅集第一处”。清代诗人查慎行曾赋诗:“窑台落日凭栏久,槐影参差入茗烟。”
至清末,窑台茶馆更成为康有为等维新志士密议之所,古槐荫下闪烁着思想变革的光芒,让这片土地兼具隐逸之美与革新气息。近代以来,窑台茶馆成为梨园子弟吊嗓练功之地,梅兰芳等名角在此琢磨唱腔;更有李大钊等志士在此谱出革新乐章,窑台茶室里激荡着时代的思潮。
如今,拾级而上,仍可见唐代窑炼,窑炼是指烧窑时未炼成的砖块。这块窑炼是1952年公园建园初始发现的,经首都博物馆赵其昌鉴定为唐代窑炼。进一步证明窑台作为窑址的历史,较之元代在此设窑厂要早得多,可追溯到唐代。经过岁月之手的雕琢,这乌黑嶙峋的窑炼与往事一起穿过时空、交叠而来。
古时黑窑厂一带有很多古寺庙,如今在黑窑厂街,还坐落着南城古刹三圣庵,其始建于宋仁宗时期,古韵依然。相传明万历年间,成阳公主到此出家,为寄相思之苦,在院子里栽种下一株槐树,被人们称为姻缘树。三圣庵因“天好姻缘,三圣护佑”而远近闻名,旺盛的香火也吸引不少八大胡同的女性来此上香,成为当时一景。
位于陶然亭公园内的慈悲庵,又称观音庵、大悲庵、慈悲禅林、招提胜镜,始建于元代。清康熙三十四年(1695年),时任窑厂监督的工部郎中江藻在慈悲庵内建陶然亭。1704年,江藻的长兄江蘩对陶然亭进行修缮扩建,在慈悲庵东面拓基造屋三间,在陶然亭南北砌筑山墙改亭为敞轩 。现如今,院内还保留有两尊经幢,一尊为辽代经幢,一尊为金代经幢。细观廊轩各处,历代石刻、楹联令人印象深刻,彰显着此处深厚的文化底蕴。
早年间,人们站在陶然亭眺望,四周水波荡漾,马车驰行在芦苇荡的小道上,就像乌篷船穿行在水中央。据史料载,清时,翁同龢、林则徐喜欢带着纸笔砚墨到陶然亭画画写字,写画之后便挂在亭廊上任人品评。老百姓走到这儿,拿出宣纸求字,在场雅士从不拒绝,欣然提笔,意趣盎然。
与慈悲庵紧邻处,还建有文昌阁,庄重清净的楼阁内,清代的楹联、匾额等古迹依然可见。这些历史印记见证着古代进京赶考的举子到此祭拜文昌帝君、供奉魁星求文运的文化传统。
在岁月变迁之中,历经近三百年持续取土烧窑,黑窑厂地区原本的土山逐渐夷为平地,曾经的取土坑演变为星罗棋布的池塘。随着城墙修建的完成,黑窑厂于康熙三十三年(1694年)转为民营,窑区逐渐被胡同民居替代。芦苇丛生的野趣与错落的市井生活,交织形成“窑台映雪”的独特景观,成为文人笔下的诗意空间,也构建成老北京南城独特的生态社区。
纵观六百年黑窑厂的变迁史,如同一部微观的北京城市发展史。从金元窑工的夯土为砖,到明清文人的挥毫题咏,再到市井百姓的炊烟日常,每一层文化沉积都展现出北京厚重的历史文化。
走进今日的窑台、陶然亭、文昌阁,人们在此缅怀先烈,踏青赏春,传诵诗歌,驻足流连。历史底蕴与人文精神在此交汇出一幅动人的图景。
文并摄/本报记者 李喆
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